Habitante de una zona de Belfast, que se había envuelto en el tráfico de drogas, es sometido
por sus vecinos al antiguo castigo y escarnio de la brea y las plumas. 2007. Fuente (inglés).
Para acabar he dejado lo mejor. He encontrado un lugar maravilloso en Facebook: Glitch Artists Collective. Un punto de encuentro para especialistas en crear arte destrozando el código de las imágenes. Es un grupo muy activo poblado por auténticos artistas. Los moderadores son bastante estrictos y es bastante fácil ser baneado si posteas imágenes sin mencionar a su creador o si te pones en plan off-topic, y serás mirado por encima del hombro si simplemente has usado una de las ya muchas aplicaciones existentes para crear estos efectos pulsando sólo un botón. No se te ocurra preguntar cómo se logra tal efecto o cómo empezar en el glitch art. Si tienes dudas es mejor que acudas a este otro grupo: Glitch Artists Collective: Tool Time.
"Make
glitch great again! Ban aesthetics. Build a wall. Keep out the
aesthetics. You must go back. Pure glitch only. No triangles or rgb
shifts." - Tonald Drump (successful pure glitch artist)
Mijail Kalashnikov con su invención: el AK-47, el arma más vendida del mundo
y que probablemente más personas haya matado en la historia. Via.
Y ahora la sección de señoras...
Madame Moll, posando con una Thompson M1928
ante la cámara acorazada que acaba de robar. Años 20. Via.
Combatiente femenina del IRA, 1970
Mujer Armenia de 106 años protegiendo su hogar con una AK-47, 1990. Con esa edad o todavía eres una guerrera o te han puesto el fusil en las manos
para hacer la foto y no sabes ni qué está pasando a tu alrededor. Via.
Miembros de las fuerzas de seguridad palestinas. Via.
ISIS permite por primera vez a mujeres participar en la yihad en Libia. Fuente.
Francotiradoras soviéticas, Alemania, 4 de Mayo de 1945, 686 bajas confirmadas. Via.
En mi intención por reunir imágenes para estos pic dumps he acumulado una gran cantidad de material histórico, antiguo, vintage... En blanco y negro, vamos. Es la hora de publicarlo todo. Así, de golpe, todo junto.
Soldados británicos posan con "Goliaths" o "tanques escarabajo" alemanes capturados, pequeños tanques teledirigidos y con una carga explosiva, ideados para atacar tanques, dispersar formaciones
de infantería o tareas de demolición. Wikipedia.
Not only did Hitler forever ruin a perfectly good mustache, he also
ruined one of the classic good-luck symbols -- the swastika. Once upon a
time, it was as common a symbol to see on a team uniform as the
five-pointed star is now.
No entiendo mucho del beber, porque soy prácticamente abstemio (sólo bebo "seriamente" como en tres ocasiones al año), así que no sé muy bien cómo funcionan estas cosas, pero voy a hacer un intento y a proponer El Juego de Beber de Slavoj Žižek. Las reglas serían las siguientes:
-Se bebe por turnos.
-Zizek se soba la nariz: bebes chupito.
-Zizek se atusa la camisa: eliges a alguien para que beba dos chupitos.
-Zizek dice "and so on and so on": todos beben.
¿Por qué un artículo sobre Slavoj Zizek? Porque es el primer filósofo que yo recuerde que se ha convertido en una figura mediática. Vice, por ejemplo, le llamó "superstar communist philosopher" en una entrevista. Sí, se podría decir que este filósofo esloveno es comunista, y lacanista y freudiano. Pero si ha llegado tanto a las masas, si se puede decir incluso que "está de moda", probablemente no sea por su extensa bibliografía sino porque tira mucho de cultura pop[ular]. En internet hay una gran oferta de vídeos de charlas suyas y, sobre todo, de extractos de documentales en los que expone sus ideas, ya sea hurgando en la basura, como en Examined Life o acudiendo a escenarios de películas bien reconocibles por el público mayoritario para analizarlas de una forma filosófica, como en The Pervert's Guide to Ideology, a la que pertenece el siguiente análisis de "El Caballero Oscuro". Filosofía y Batman. Casi nada.
Lo siento, pero a mí Slavoj Zizek me flipa. Ese look anti-sexy y anti-mediático de tío al que acaban de pillar en camiseta y chanclas un domingo en su casa, ese entusiasmo y seguridad cuando expone y, sobre todo el hecho de que, con acentazo centroeuropeo y todo, entiendo su inglés mejor que el de, pongamos, Obama.
En fin, centrémonos. Lo interesante es que Slavoj Zizek lleva la filosofía a las masas realizando paralelismos con obras del medio artístico más consumido: el cine. Jesucristo transmitía sus enseñanzas a través de las famosas parábolas, metáforas fáciles de entender para la gente llana sobre, por ejemplo, granos que caían en buena tierra, o en pedregales, o entre las zarzas, y cómo unas germinaban y otras no (lo siento, sólo recuerdo esta parábola de mis escasos días de clase de religión en el colegio) mientras que Zizek te cuela limpiamente teorías de Platón usando una película de superhéroes.
La verdad insoportable para el pueblo. La verdad que el pueblo no puede asimilar, afrontar o manejar. La información que es mejor que no conozca el pueblo, que conviene que esté en manos de un "consejo de sabios" como el que proponía Platón, una noocracia. Un grupo capacitado para saber qué hacer con la información, qué decisiones tomar y qué dosis de conocimiento dejar que se filtren al pueblo para que no cunda el caos. La verdad manejada tras las tramoyas políticas, tema que, si nos liamos, podríamos incluso elevar al terreno conspiranoico con el Club Bilderberg, el Camp David, los masones, los annunaki y toda la tropa que supuestamente toma las decisiones secretas que dirigen a la humanidad, and so on and so on.
Zizek hace que la filosofía parezca fácil e incluso divertida. Incita a la imitación. Podríamos imitar a Zizek, con sus dejes y sus gestos (su "pshicoanalishish" y su toquetearse la camiseta) sobreanalizando una película popular y exprimiendo de ella un mensaje psicológico, ideológico o metafísico, igual que podríamos imitar a Chiquito contando un chiste sobre un hombre al que se le estropea el coche ante un manicomio (por favor, ved el vídeo en cuestión, es una de mis cosas favoritas del universo, nunca me cansaré de él).
Si Zizek puede analizar Alicia en el País de las Maravillas, ¿por qué nosotros no podemos analizar Robocop y hacer una analogía con el omnipresente mito del héroe que muere y resucita transformado en algo superior para salvar al pueblo? Joder, si hasta hay una escena en que los malos le pegan un tiro en la mano a Murphy cual clavo de Cristo.
Otra cosa que demuestra Zizek es la complejidad de "El Caballero Oscuro". Con ella sucede ese conocido fenómeno de "cada vez que la veo descubro cosas nuevas" que es el sello oficial de una buena película. Necesitas varios visionados para asimilar todas las capas de contenido que tiene: la figura del Joker como agente del caos impredecible e independiente (esa escena en la que quema una montaña de dinero robado a la mafia), el mensaje sobre la bondad innata de la gente de Gotham (todos somos Gotham, el pueblo) en la escena de los dos barcos, una versión simplificada del famoso dilema del prisionero (¿dañar al otro y salvarte tú o confiar en su bondad y en que os salvaréis los dos?) o la figura del héroe que decide cargar con la culpa y el odio del pueblo para salvarle de la decepción y la pérdida de los valores, el héroe que en una de las últimas escenas literalmente se aleja corriendo y perseguido, como se alejaba hacia el desierto el "chivo expiatorio" (azazel) en la tradición de algunos pueblos hebreos, cargado con los pecados de la comunidad que le perseguía y azuzaba.
El héroe que se ofrece en sacrificio y carga con el pecado para liberar a su pueblo. ¿Os suena, de nuevo?¿Qué está pasando aquí? ¿Todos los héroes son alegorías de Cristo? ¿Y Superman? No, mejor no entremos hoy en el tema Superman...
Supimos que el mundo no sería el mismo. Unos cuantos rieron, unos cuantos lloraron, muchos estuvieron en silencio. Recordé la línea de la escritura hindú, el Bhagavad-Gita. Vishnu está tratando de persuadir al Príncipe para que haga su deber y para impresionarlo toma su forma de múltiples brazos y dice, “Ahora me he convertido en Muerte, destructor de mundos.” Supongo que todos pensamos eso, de una u otra forma.
Robert Oppenheimer hizo esta declaración refiriéndose a lo que sintió al estar presente en la primera detonación de una bomba nuclear, el 16 de Julio de 1945, en la Prueba Trinity, en Nuevo México. Oppenheimer fue un físico con un papel fundamental en el Proyecto Manhattan para desarrollar las primeras armas nucleares de la historia, y es considerado uno de los padres de la bomba atómica. Estas palabras expresan su súbita toma de consciencia de lo que había hecho y lo que implicaba. De las consecuencias de sus actos. A partir de aquel preciso momento, la historia del mundo iba a cambiar para siempre. Si os fijáis, todavía puede verse en su mirada el gran peso que carga desde entonces.
Este texto se meta-cita también en cierta escena de la película Ex Machina, en un diálogo entre los dos protagonistas implicados en las pruebas para encontrar la primera inteligencia artificial auténtica. Por el momento todo está en calma, pero son conscientes de lo que está por venir como consecuencia de sus actos.
Jerry Lewis, el Jim Carrey de su época, se embarcó en el peliagudo proyecto de rodar una película sobre un payaso que intenta hacer reír a los niños judíos de los campos de concentración. Esto, bien hecho, con saber hacer, podría haber acabado en una buena película. La búsqueda de la esperanza en las situaciones más adversas, un personaje despreciable que se redime encontrando su verdadero cometido en la vida... Pero no fue el caso. De hecho la cosa empezó a tener tan mala pinta, empezó a apestar tanto a mierda, era una película tan inadecuada, oscura y perversa, que los productores hicieron el dale marcha atrás chica disco y se largaron a mitad del proyecto, dejando colgado a Lewis, que tuvo que acabar el proyecto por sus cojones y poniendo su propio dinero.
Y Jerry Lewis observó su trabajo y dijo algo más o menos así:
Y fue así que le entregó el metraje a la Biblioteca del Congreso de los EEUU y les dijo: "Conservadlo para la posteridad, pero jamás, jamás, jamás dejéis a nadie ver este horror". Bueno, para ser fieles a la realidad, se dice que hace un par de años declaró: "Agradezco tener el poder para contenerla y no permitir que nadie la vea nunca. Era mala, mala, mala. Pudo ser maravillosa, pero la fastidié". Así que la película pasó al universo de las obras malditas y secretas, a salvo de la vista de la humanidad.
A salvo al menos hasta dentro de 10 años, ya que el autor parece haberse ablandado y, de no querer que se publicara ni después de muerto, ha pasado a decidir que se revele dentro de una década.
En este documental de 1972 se puede ver parte del proceso de rodaje y el único metraje que se ha hecho público de esta película.
Pero todo lo cuenta mucho mejor el señor John Tones en "Verne", su blog en El Pais, en este artículo.
Sí, tengo un "gran ego". Sí, tengo todo el puto derecho a tener un "gran ego". Mis ancestros salieron arrastrándose del protoplasma, evitaron a los tiburones, chapotearon en marismas, treparon a los árboles, aprendieron a usar herramientas, sobrevivieron a milenios de guerra brutal, enfermedades, invasiones, violaciones, humillaciones, abusos, miseria, hambruna y migraciones y de algún modo sobrevivieron a todo eso porque creyeron que eran importantes y que superarían cualquier mierda que el entorno les lanzara, para que hoy pueda estar sentado aquí con el privilegio de llegar a la auto-consciencia, por no hablar de una libertad ganada a pulso para comunicar esos pensamientos a otros en internet en una existencia relativamente libre de peligros. Toda esa libertad y ese lujo fue ganado, no con la flor de loto, sino por la espada.
Estamos en plenas cruzadas. Arnaldo de Amalric, que fue abad cisterciense de Poblet, ahora es nuncio papal y una de las cabezas y abanderados de las Cruzadas, dispuesto a llevar la verdadera fe cristiana católica apostólica y romana allá donde falte y a mostrarle a los infieles cuán equivocados están a hostia limpia si hace falta.
La ciudad francesa de Beziers acogía una gran población de cristianos cátaros, una doctrina nada católica y vista por el Papa como herética. Era la hora de cristianizar unos cuantos culos herejes.
Cuando Arnaldo de Amalric ordenó arrasar la ciudad y pasar a toda la población por la hoja de la espada, sin importar estrato social, edad o sexo, Simón de Monfort, al mando del ejército, le planteó al nuncio el problema de que hubiera entre la población cristianos verdaderos. ¿Cómo los distinguirían de los cátaros que afirmaran ser cristianos intentando salvar el pellejo?
Según el cronista Cesáreo de Heisterbach, "cuentan" (no se pilla los dedos) que la respuesta de Arnaldo de Amalric fue: «Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius.» Es decir: «Matadlos a todos, que Dios reconocerá a los suyos.»
Y así fue. Los cruzados masacraron a unos 20.000, según cuentas del propio Arnaldo que transmitió en una carta al Papa Inocencio III.
Estas palabras, esta idea tan brutal (que a Dios no le importa que masacres a una ciudad entera, lo que le importa es ir haciendo la criba de almas y poner a los suyos en la capaza del cielo y a los errados infieles en la del infierno, e ir adelantando trabajo para el Día del Juicio Final) ha resonado en la historia hasta nuestros días, formando parte de la cultura popular, pudiéndose encontrar actualmente por ejemplo en boca de marines, boinas verdes, y otras unidades del ejército estadounidense, que lo usan como un lema muy conveniente: somos soldados, trabajamos para Dios. Hacemos nuestro trabajo. Nosotros vamos matando que Dios ya se encargará de ir clasificando. Si alguno se nos cuela, de todos modos su alma acabará donde tiene que acabar y el Señor sabrá perdonar el desliz. Cuando no hay tiempo para distinguir a amigos de enemigos, se va a tajo parejo por si acaso, y listos.
La frase ha sido un eslogan extra-oficial en conflictos armados como el de Vietnam, y más recientemente, en "guerras contra el terror" como la de Iraq o Afganistán, se ha actualizado a: "Matadlos a todos, que Alá reconocerá a los suyos".
Cabe la posibilidad de que esta frase estuviera inspirada en la Segunda Epístola a Timoteo 2:19: «Pero el fundamento de Dios está firme, el cual tiene este sello: Conoce el Señor a los que son suyos.»
